带有浓重悲腔的「高平话」

斛兵塘92

    前些年，一位研究方言的学者路经高平，听到当地人讲话时，十分惊讶。就问：“这里在历史上是不是发生过特别惨烈的事件？”陪同的人员告诉他，这里是长平之战的发生地。学者说：“怪不得，这里的方言带有这么浓重的悲腔！”据说，因为这，学者在高平多耽了些时日，专门对高平话进行了研究。

    长平之战不仅仅是给高平留下了许多传说、地名、尸骨坑和那道著名的小吃——烧豆腐，它还影响了历代生活在这个地方的百姓的语言、性格和行为特征，形成了独特的具有战场特征的地域文化。

    高平话激越高亢，却不硬朗。不像河南话，句句都像重锤打夯，每一个字都带着分量。因此，高平话虽然发音的音阶较高，但并不吵闹，不像河南话，不明白的还以为跟谁吵架。在表达上，高平话富于变化，尤其是城关、米山、河西一带，往往把一个字分成两个声调来读。比如，“高平”，在高平话中，往往要把“平”字分成两个声调，成了“乒硬”，二声变成了一声和四声的组合发音（这还不算高平惯有的“儿”化音，很是俏皮）。此外，尾音如果是一声调的话，高平话往往要把它发成四声，如，“陵川”在高平话中就变成了“陵串”，“河西”就变成了“河细”，很有些激越的感觉。如果把河南话比作少林拳，那么，高平话就像太极拳或者醉拳，柔韧中带着劲道，平淡中藏着变化。

    有人研究，高平话这种富于变化的发音，是由颤音演化而来的。当年目睹了可怕的“白起屠杀”之后，由于恐怖与害怕，当地的百姓说话就打颤，久而久之，就形成了独特的高平方言，也就是那位方言学者所讲的“悲腔”。

    高平话的这种特质，带有很强烈的戏剧色彩，与别的县区相比，是最幽默、最具舞台效果的方言之一。这些年，高平话好比晋城的“东北话”般，牢牢地占据着晋城小品舞台的强势地位，也成了晋城人最愿意模仿的方言之一。当年，高平盲艺人申富才在泽州会堂演唱的高平鼓书《谷子好》流行一时，不知打动了多少晋城人，至今听起来仍然是那样的贴心入耳，《谷子好》大大地推进了高平话在晋城的传播速度，并为晋城人广泛接受。

    发源于泽州县的上党梆子，更是由高平人发扬光大了。吴婉芝、郝聘芝、张爱珍、吴国华，这些晋城人耳熟能详的名角都是高平人。张爱珍和吴国华更是获得了“梅花奖”。后起之秀——“小梅花奖”的获得者程素琴也是高平人。

    高平话的高音阶，更符合上党梆子音调高亢明朗的唱法；而高平话的富于变化和韵律感，更符合上党梆子音乐曲调丰富的特点。也许，上党梆子的腔调本来就是为高平人创造的。张爱珍更是将高平的“悲腔”与上党梆子进行了完美的结合，创造出了悲切、柔媚、婉转的“爱珍腔”。

    经历过苦难才显得厚重，这使得高平成了晋城文化最为深厚，历史最为久远的地方。就如市区街头那飘着豆香，冒着热气的烧豆腐般，每翻转一下，就是一段沉重的历史。近些年，高平经济节节攀升，尤其民营经济，实力雄厚，很多人奇怪，同样是煤炭起家，为什么地面企业在高平就能搞成？我想，就是这种苦难和厚重，赋予了高平人沉着的气质，反而使他们能够在纷乱与繁华之中看到事物的另一面。体现在高平话里，就是一种沉着、冷静和豁达。我的陵川老家南马村与高平一河之隔，我的奶奶、姨姨都在高平生活，从小我就喜欢高平话，不急不缓，听着很入心。

    当年，晋商风行一时，在晋东南一带，最大的一支当数高平石末侯庄村的老赵家。据说，当年老赵家从高平出发，一纹钱不带，可以一直吃喝到上海，沿路都是他家的票号和商栈。想想那种气派，高平话一出口，就有各地操持不同方言的人伺候着，何等的威风！现在，新一代的高平商人正在恢复这种威风。

    高平话与陵川话最为接近，但不如陵川话纯正，也许是陵川话的一种变异吧？这使得陵川人与高平人更容易沟通，有“自古陵高是一家”的说法。

    但是，从意识上，从思想解放的程度上，陵川人还需要从高平人那里借鉴好多。也许，这也是陵川人迎头赶上的一种方法吧

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  高平土话你蒸蒸学不会！

  作者：高平方言

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丹河浪子

丹河浪子  的原帖：1

呵呵，文风不正。上来就编一个传说，子虚乌有的专家引一个似是而非的观点。这种手笔类似于那个捡块石头就说是秦砖汉瓦的李俊杰了，不知道是吹牛惯了，还是就是他的门徒。

另外，这种文章，既不是语言学者的学术论文，又不是历史学家的考据发掘，没有任何实际价值。许多以讹传讹的演义传说之所以泛滥，托他们的福。

文笔不错，华丽丽掩饰了论点的荒谬与内容的空乏。

芬芳过后总是空  的回复：2

当年普通话培训的时候，老师也曾这么说过。高平话普遍一二声，音调不高。

柔情的小雨  的回复：3

文笔不错。以一个传说来开门定论，也是有的，只要这个定论不荒谬。比如咱高平红白事碰到一起丧者先行，也是有一个传说，古时红白两家狭路相逢互不相让，县太爷断一句“活人给死人让路”传承至今，不是很活灵活现吗？散文嘛，情感为主线，学术价值倒是次要的了，总之是一篇不错的文章。很早就看过的文章，只是原作是谁，不甚清楚。

丹河浪子  的回复：4

因为这，学者在在高平多呆了些时日，专门对高平话进行了研究。 这个故事是新闻界的一位老前辈讲给我听的，想来不会有假 ”……这种路数，呵呵呵

老米

      高平话，可谓是高平的普通话，他的来历我不敢妄评价，但是是祖祖辈辈传流下来的，这是无疑的，据史料记载，上古时期就有人类聚集在这里，千万年的传承，万万年的承载，终究仍未改变口口相传的朴素语言，高平话的《谷子好》听起来格外的亲切，老艺人申（瞎）富才用高平古书唱《谷子好》唱红了上党大地，唱变了太行山区，唱的人们都能哼上几句。一句“烧豆腐来”的吆喝，吆醒了长平人对人屠白起的憎恨。小时候常听到两位老人走街串巷吆喝着做生意，一位是卖凉粉的，他吆喝道“凉鲜粉来”，另一位是买菜的，更有意思地吆喝着“小葱儿、不（北）瓜、豆角、盐水（香菜）辣椒、卖蒜奥”长长的声调带着浓浓的乡土气息，吆喝着自己的生意特色，让人听起来真是耐人寻味。这就是地地道道的高平话，要说他的来历，这就是来历，这就是土壤，是祖祖辈辈的高平人传承着世世代代的高平话。

        又想说两句高平土话。桌儿、椅儿、板凳腿儿，毛笔机库儿，小舅儿，大舅儿、还有麦的小叔儿。这是高平米山话的口头禅。米山人说米山话，“儿化”当先，有鲜明的米山地方特色。一见到米山人，一听米山话，就想跟着米山人学两句米山话。桌儿、椅儿……

wzh123456

日能

电脑桌子

要说啊，高平话音调太高。一靠近高平地界，那火车上高平人那声音，都高到天上了都。

丹河浪子

呵呵，文风不正。上来就编一个传说，子虚乌有的专家引一个似是而非的观点。这种手笔类似于那个捡块石头就说是秦砖汉瓦的李俊杰了，不知道是吹牛惯了，还是就是他的门徒。

另外，这种文章，既不是语言学者的学术论文，又不是历史学家的考据发掘，没有任何实际价值。许多以讹传讹的演义传说之所以泛滥，托他们的福。

文笔不错，华丽丽掩饰了论点的荒谬与内容的空乏。

芬芳过后总是空

丹河浪子  的原帖：1

呵呵，文风不正。上来就编一个传说，子虚乌有的专家引一个似是而非的观点。这种手笔类似于那个捡块石头就说是秦砖汉瓦的李俊杰了，不知道是吹牛惯了，还是就是他的门徒。

另外，这种文章，既不是语言学者的学术论文，又不是历史学家的考据发掘，没有任何实际价值。许多以讹传讹的演义传说之所以泛滥，托他们的福。

文笔不错，华丽丽掩饰了论点的荒谬与内容的空乏。

芬芳过后总是空  的回复：2

当年普通话培训的时候，老师也曾这么说过。高平话普遍一二声，音调不高。

冰一样的激情

不过，咱高平的确是悲腔......特别是高平北......特明显。

柔情的小雨

丹河浪子  的原帖：1

呵呵，文风不正。上来就编一个传说，子虚乌有的专家引一个似是而非的观点。这种手笔类似于那个捡块石头就说是秦砖汉瓦的李俊杰了，不知道是吹牛惯了，还是就是他的门徒。

另外，这种文章，既不是语言学者的学术论文，又不是历史学家的考据发掘，没有任何实际价值。许多以讹传讹的演义传说之所以泛滥，托他们的福。

文笔不错，华丽丽掩饰了论点的荒谬与内容的空乏。

芬芳过后总是空  的回复：2

当年普通话培训的时候，老师也曾这么说过。高平话普遍一二声，音调不高。

柔情的小雨  的回复：3

文笔不错。以一个传说来开门定论，也是有的，只要这个定论不荒谬。比如咱高平红白事碰到一起丧者先行，也是有一个传说，古时红白两家狭路相逢互不相让，县太爷断一句“活人给死人让路”传承至今，不是很活灵活现吗？散文嘛，情感为主线，学术价值倒是次要的了，总之是一篇不错的文章。很早就看过的文章，只是原作是谁，不甚清楚。

小城百姓

在我国各地有各地的方言土语，每个县或者毎个乡镇发音都有所不同，如米山与河西交界处尽几里距离，就有所不同，语言学家至今，还在研究这一课题。作者选题水平一般，是胡乱偏扯自己玩吧!

wangyun369

反对把高平文化神秘化、特殊化。十里不同音，再者说，你觉得长平之战三年，高平都是战场，这里还住人了？死得是赵国的壮丁，能有高平几个？难道打仗就是村里都是人，在地里三局两胜回家吃饭？》